امام خوبان در آینه رسانه‌ ملی

وقتی دیو رفت و او آمد، هرجا بود و هرچه گفت و نمود و هدایت کرد، نورافشانی بود و کشتی ایران نوتولد را از هجمه‌ها و صخره‌ها به سلامت گذراند و بر قله عشق و امید نشاند و آن زمان که ندای بازگشت فرا رسید و ماموریتش در زمین پایان یافت، همچنان او با دریا و دریا با او بود و دریای مهر، او را بر بال‌های امواج نور تا کوچ آسمانی همراهی کرد و این وصل نیکان از دریای مهر دیروز، اقیانوس وفادار امروز را ساخت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

از آن پس،‌‌ هرگاه و هر سال که ۱۵خرداد از راه می‌رسد، روح و روان پیروان و یاران وفادار امام راحل و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی و احیاگر اسلام راستین و انقلابی در جهان را دو مسأله احاطه می‌کند: یک، حزنی بزرگ در فراق ناخدای باخدا و دوم، تجدیدمیثاق با اهداف و آرمان‌های او.

در روز سالگرد عروج ملکوتی امام‌راحل، ایران و کشورهای مسلمان و ملت‌هایی که از امام، راه رهایی خود و آزادگی را آموخته‌اند یاد و راه او را گرامی می‌دارند و بر پایداری مبارزات خود با ظلم، کفر و پایبندی به اعتقادهای دینی می‌افزایند و در این میان، سازمان‌ها، نهادهای ملی، دینی و فرهنگی و اجتماعی به‌ویژه در راس آنها رسانه‌ملی، گام‌هایی بلند در بزرگداشت و پاسداشت امام‌راحل برمی‌دارند.

برگزاری هزاران برنامه فرهنگی و اجتماعی و دینی با حضور میلیونی مسوولان و مردم و تهیه و تولید و پخش صدها فیلم و برنامه مناسبتی فاخر و شایسته در سراسر ایران و کشورهای دوست و همراه، از آن جمله است و صداوسیما با پوشش‌های خبری و گزارشی و پخش آثار مستند و نمایشی و گفت‌وگو با شخصیت‌ها، بازگویی و بازخوانی و بازنمایی بیانات و رهنمود‌های رهبر فقید و آسمانی ایران اسلامی، ایفاگر نقش‌های اصلی تبلیغی و ترویج در این راستاست.

از ماه‌ها پیش از انقلاب اسلامی، هنگامه انقلاب، پیروزی انقلاب، وقوع جنگ‌تحمیلی، تثبیت و قوام ایران اسلامی و زمان وصل امام خوبان به شجره نیک آسمانیان و بهشتیان، صدها اثر مستند، ادبی، داستانی، تصویری و نمایشی تولید شده که بیشترین سهم و تاثیر در این حوزه از آن رسانه‌ملی بوده است.

نکته مهم این که تولید آثار هنری و فرهنگی درباره شخصیت‌های بارزی چون امام‌خمینی(ره) و رخدادهای تاریخ‌ساز دینی و مذهبی، کاری سخت و سنگین است که هر هنرمندی، یارای ورود به این عرصه را ندارد، زیرا مسائلی مانند پژوهش کافی و کامل، وفاداری تاریخی، سلامت و صداقت و هنرمندی و احترام به نگاه‌ها و ارزش‌ها و آرمان‌ها در این ارتباط، حرف‌های نخست را می‌زنند. بااین‌همه درخصوص بانی کبیر جمهوری اسلامی، آثاری تولید شده که در حد توانایی و بضاعت سازندگان آنها قابل‌تاملند.

گرچه در چند اثر سینمایی مانند «فرزندصبح» ساخته بهروز افخمی در بطن و حاشیه به امام راحل و مجاهدات او پرداخته شده، ولی در رسانه‌ملی، این موضوع ابعادی گسترده و چشمگیر داشته و افزون بر ده‌ها فیلم و هزاران تصویر مستند، در چند برنامه مناسبتی بامحتوا و سریال‌های تلویزیونی به آن پرداخته شده است.

سریال «آفتاب و زمین» به تهیه‌کنندگی علیرضا سجادپور در اوایل دهه ۸۰ از تلویزیون پخش شد. مجموعه‌ای که قرار بود در چند فصل درباره امام راحل ساخته شود ولی به دلایلی عمدتا و فقط در فصل اول به تولد تا شش‌ماهگی امام پرداخت و تولید آن ادامه نیافت. مجتبی راعی نیز سریال «صنوبر» را در قالب فیلم و سریال درخصوص گوشه‌ای از زندگی امام راحل کارگردانی کرد.

در مجموع اگر بخواهیم نگاهی به آثار تولیدشده درباره امام(ره) داشته باشیم باید گفت که هنوز این موضوع جای کار دارد، زیرا آثار تنها روایت گوشه‌‌ای از بزرگی‌‌ها و عظمت‌های بنیان‌گذار انقلاب اسلامی است.

منبع: جام جم آنلاین

کلیدواژه: جبار آذین مجتبی راعی آفتاب و زمین امام راحل

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۸۰۳۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

فیلم‌های سیاه ما با فیلم‌های سیاه آمریکایی تفاوت‌هایی دارد

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام احمد اولیایی در نشست تحلیل و بررسی فیلم «و عدالت برای همه» از سلسله نشست‌های سینما اندیشه که در سالن نمایش فیلم معاونت فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی برگزار شد در بیان نقد فیلم از لحاظ محتوایی تصریح کرد: باید نگاه کنیم فیلم از نظر محتوایی چه پیامی را در خود دارد؟ و چه چیزی را می‌خواهد ثابت کند؟ و چه ظرفیتی را برای ما ایجاد می‌کند؟ این فیلم پیرامون عدالت می‌باشد و عدالت اجتماعی به عنوان یک فضیلت انسانی اجتماعی در تمام دنیا در تمام حکومت‌ها در تمام مکاتب فکری مورد توجه است.

حجت‌الاسلام احمد اولیایی تصریح کرد: عدالت اجتماعی موضوع بسیار جذاب برای کار هنری چه در برنامه‌های تلویزیونی چه در سینما و چه در تمام قالب‌های هنری می‌باشد و این موضوع می‌تواند موضوع به شدت جذابی باشد چرا که فارغ از مکتب و ایدئولوژی و جامعه و جغرافیا است و همه انسان‌ها به این موضوع علاقه مند هستند و اینگونه محتواها می‌توانند همانند مسائل انسانی آغاز یک گفتگو باشد.

وی گفت: ما در تمام فیلم شاهد تضادهایی هستیم که آلپاچینو باید در بازی خود تضاد بین اخلاق و عدالت در تضاد بین فساد و عدالت در تضاد بین منافع شخصی و عدالت اجتماعی همه را نشان دهد و همچنین کارگردان به شکل بسیار رادیکال در صدد نقد سیستم قضائی آمریکا است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بیان داشت: البته شرایط زمینه‌ای تولید این فیلم خیلی حائز اهمیت است یعنی حد فاصل بین ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۰ یک زمینه‌ای در ایالات متحده وجود دارد و ما آن را پیروزی جنبش سیاه پوستان را داریم که بعد از سال‌ها شاید در حدود صد سال مبارزه حقوقی موفق می‌شوند تا لایحه برابری سیاه پوست-سفید پوست را در سال ۱۹۶۸ به تصویب برساند.

وی ادامه داد: کل فیلم درون سیستم قضائی اتفاق می‌افتد یعنی شما لوکیشن خیابان خانه و کلاً جامعه را کمتر می‌بینیم و سیستم قضائی که در این فیلم نشان داده می‌شود یک بروکراسی مداری محض را اشاره می‌کند بطوری که بروکراسی اداری در سیستم قضائی آمریکا در این فیلم به عنوان یک مانع بزرگ نشان داده می‌شود.

حجت‌الاسلام اولیایی گفت: امروزه در عمده کشورهای جهان در ایران ما همین معضل را داریم که مقام معظم رهبری بارها فرمودند که ما باید وارد مرحله دولت سازی بشویم چرا که ما در دولت مدرن زیست می‌کنیم. دولت مدرن یعنی مبتنی بر بروکراسی، مبتنی بر عقلانیت ابزاری و در زندگی مدرن، انسان‌ها بر اساس منافعی که به دست می‌آورند عقل خود را به کار می‌گیرند و این عقل ابزاری عقل به مثابه ابزاری برای تأمین منفعت می‌شود و این عقلانیت ابزاری نیز در سیستم قضائی به تصویر کشیده می‌شود.

وی بیان داشت: در برخی از فیلم‌های سیاه ما با فیلم‌های سیاه آمریکایی تفاوت‌هایی وجود دارد. بازیگر در این فیلم با یک بازی بی نظیر با یک کنشگری‌های قشنگ در صدد این است که به مخاطب خود بفهماند اصلاح سیستم امکان دارد و امید را در فیلم تزریق می‌کند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اضافه کرد: یعنی به جایی آنکه سیستم فاسد قضائی در ذهن شما و مخاطب بماند، اصلاح و امیدی در ذهن‌ها خواهد ماند اما در سیاه نمایی‌های برخی فیلم‌های ایرانی کارگردان و تهیه کننده سیستم را فاسد نشان می‌دهد که یک نفر بیاید و اصلاحش کند و نیت کارگردان و تهیه کننده بولد کردن آن سیاهی بوده ولی این فیلم با نقد سیستم قضائی آمریکا یک خوبی هم که دارد این است که یک سری عدالت‌هایی هم اجرا شده است و عده‌ای به حق و حقوق خودشان رسیده‌اند و در تیتراژ به ذهن مخاطب القا می‌شود که این امکان هست که سیستم رو به بهبودی برود و این با تزریق این نگاه به مخاطب آمریکایی بد در ذهن نمی‌ماند و ما در انتهای فیلم احساس می‌کنیم که با آمریکایی در چند سال آینده روبرو خواهیم شد که قوی‌ترین و پاک‌ترین سیستم قضائی دنیا را دارد اما ما در ایران برعکس عمل می‌کنیم.

وی ابراز داشت: ما به جای عدالت کیفری باید به سمت عدالت ترمیمی برویم و عدالت ترمیم به چه معناست؟ در عدالت کیفری چه سوال‌هایی مطرح می‌شود؟ سوال این است که چه قوانینی شکسته شده؟ مجرم کیست؟ و مجرم چه مجازاتی باید ببیند؟ اما در عدالت ترمیمی سوال نمی‌شود بلکه توضیحات سوال می‌شود که چه کسی آسیب دیده؟ چند نفر دخیل بودند؟ در آسیب دیدن این شخص چه کسانی در این وضعیت سهیم بودند؟ چه نیازهایی باعث شده است که اینها به سمت این کار بروند؟ عدالت ترمیمی دنبال آن است که بخواهد بزه را از بین ببرد لذا ما در ایران به سبب وجود اندیشه اسلامی این ظرفیت را داریم که متأسفانه به آنها پرداخته نمی‌شود.

حجت‌الاسلام احمد اولیایی ادامه داد: سینمای ما در ادبیات عدالت ترمیمی از حیث ادبیات علمی دانشگاهی و آکادمیک در ایران تکمیل نشده است ولی در اندیشه اسلامی ظرفیت‌هایی وجود دارد که ما بتوانیم در این ادبیات تولید فیلم کنیم. امروزه فیلم‌هایی که در حوزه دادگاهی و حوزه حقوقی در ایران تولید و پخش شده اینها همگی در بحث عدالت حقوقی عدالت کیفری همچون فیلم «علفزار» یا فیلم «هیس! دخترها فریاد نمی‌زنند» زیاد داریم که سیستم را خشک نشان می‌دهند.

وی تصریح کرد: امروزه برخی از رویه‌هایی که در دادگاه ایران وجود دارد مثل بحث مشاوره، بحث تغییر مجازات‌ها توسط قاضی مثل کتاب خواندن یا مانند اینها یا حتی ایجاد چرخه تقصیر ترک فعل چند سالی در ایران باب شده است. در پارادایم عدالت تربیتی اندیشه اسلامی، اندیشه دینی منطبق با حقوق اسلامی و علوم انسانی اسلامی می‌باشد نه حقوق که از غرب وارد ایران شده باشد و لذا ما این ظرفیت را داریم که در این فضا تولید اندیشه کنیم و ما در اندیشه اسلامی دینی و بومی خودمان حرف داریم یعنی مردمی سازی که رهبری تاکید می‌کنند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: برگزاری این سلسله جلسات برای این است که ببینیم ما ظرفیت‌های اندیشه‌ای و علم انسانی خودمان را چگونه می‌توانیم از مسیر سینما و تولید آثار هنری به مخاطب منتقل کنیم و حداقل یک سری گره‌های ذهنی ایجاد کنیم، حداقل پرسش‌هایی را خلق کنیم این حلقه مفقوده فقط با گفتگو ایجاد می‌شود یعنی اندیشمندان باید بنشینند گفتگو کنند تا این رابطه برقرار شود تا هنرمند با یک نگاه اندیشه‌ای به سمت تولید حرکت کند.

سلسله نشست‌های اکران و تحلیل و بررسی و ایده پردازی تولید فیلم از دیدگاه اندیشه اسلامی از سوی میز اسلامی سازی علوم انسانی و معاونت فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی برگزار می‌شود.

کد خبر 6098144 فاطمه علی آبادی